டான்டே

டான்டே யார்?

டான்டே ஒரு இத்தாலிய கவிஞர் மற்றும் தார்மீக தத்துவஞானி ஆவார் தெய்வீக நகைச்சுவை , இது கிறிஸ்தவ மறுவாழ்வின் மூன்று அடுக்குகளைக் குறிக்கும் பிரிவுகளை உள்ளடக்கியது: சுத்திகரிப்பு, சொர்க்கம் மற்றும் நரகம். இந்த கவிதை, இடைக்கால இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பு மற்றும் இத்தாலிய மொழியில் இயற்றப்பட்ட இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது மனிதகுலத்தின் நித்திய விதியின் தத்துவ கிரிஸ்துவர் பார்வை. டான்டே நவீன இத்தாலியரின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது 1321 இறப்பதற்கு முன்பே அவரது படைப்புகள் செழித்து வளர்ந்தன.

ஆரம்ப ஆண்டுகளில்

டான்டே அலிகியேரி 1265 ஆம் ஆண்டில் சிக்கலான புளோரன்டைன் அரசியல் காட்சியில் ஈடுபாடு கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் இந்த அமைப்பு அவருடைய ஒரு அம்சமாக மாறும். நரகம் ஆண்டுகள் கழித்து. டான்டே பிறந்த சில வருடங்களுக்குப் பிறகுதான் அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார், மேலும் டான்டேவுக்கு 12 வயதாக இருந்தபோது, ​​குடும்ப நண்பரின் மகளான ஜெம்மா டொனாட்டியை அவர் திருமணம் செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. 1285 ஆம் ஆண்டில், இந்த ஜோடி திருமணம் செய்து கொண்டது, ஆனால் டான்டே மற்றொரு பெண்ணை காதலித்தார் - பீட்ரைஸ் போர்ட்டினாரி, டான்டே மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் அவரது பாத்திரம் டான்டேயின் முதுகெலும்பாக இருக்கும். தெய்வீக நகைச்சுவை .

டான்டே பீட்ரைஸை அவள் ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது சந்தித்தார், மேலும் அவர் முதல் பார்வையிலேயே காதலை அனுபவித்தார். இந்த ஜோடி பல ஆண்டுகளாக அறிமுகமானது, ஆனால் பீட்ரைஸ் மீதான டான்டேவின் காதல் 'மரியாதையாக' இருந்தது (அன்பு மற்றும் போற்றுதலின் வெளிப்பாடு, பொதுவாக தூரத்திலிருந்து) மற்றும் கோரப்படாதது. 1290 இல் பீட்ரைஸ் எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டான்டே வெளியிட்டார் புதிய வாழ்க்கை ( புதிய வாழ்க்கை ), இது பீட்ரைஸ் மீதான அவரது சோகமான அன்பை விவரிக்கிறது. டான்டேயின் முதல் வசன புத்தகம் என்பதற்கு அப்பால், புதிய வாழ்க்கை இது இத்தாலிய மொழியில் எழுதப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அதேசமயம் மற்ற பெரும்பாலான படைப்புகள் லத்தீன் மொழியில் வெளிவந்தன.

பீட்ரைஸ் இறந்த நேரத்தில், டான்டே தத்துவம் மற்றும் புளோரண்டைன் அரசியல் காட்சியின் சூழ்ச்சிகள் பற்றிய ஆய்வில் தன்னை மூழ்கடிக்கத் தொடங்கினார். புளோரன்ஸ் அப்போது ஒரு கொந்தளிப்பான நகரமாக இருந்தது, போப்பாண்டவர் மற்றும் பேரரசை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பிரிவுகள் தொடர்ந்து முரண்படுகின்றன, மேலும் டான்டே பல முக்கிய பொது பதவிகளை வகித்தார். இருப்பினும், 1302 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆதரவை இழந்தார் மற்றும் பிளாக் குயெல்ஃப்களின் தலைவர்களால் வாழ்நாள் முழுவதும் நாடுகடத்தப்பட்டார் (அவர்களில், டான்டேவின் மனைவியின் தொலைதூர உறவினர் கோர்சோ டொனாட்டி), அந்த நேரத்தில் அதிகாரத்தில் இருந்த அரசியல் பிரிவு மற்றும் லீக்கில் இருந்தவர். போப் போனிஃபேஸ் VIII உடன். (போப் மற்றும் புளோரண்டைன் அரசியலில் இருந்து எண்ணற்ற பிற நபர்கள், டான்டே உருவாக்கும் நரகத்தில் ஒரு இடத்தைக் காண்கிறார். நரகம் -மற்றும் மிகவும் விரும்பத்தகாத ஒன்று.) டான்டே ஃப்ளோரன்ஸிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் இது அவரது மிகவும் உற்பத்தியான கலைக் காலத்தின் தொடக்கமாக இருக்கும்.

நாடு கடத்தல்

நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், டான்டே பயணம் செய்து, கருத்தரித்து எழுதினார் தெய்வீக நகைச்சுவை , மேலும் அவர் அனைத்து அரசியல் நடவடிக்கைகளிலிருந்தும் விலகினார். 1304 ஆம் ஆண்டில், அவர் போலோக்னாவுக்குச் சென்றதாகத் தெரிகிறது, அங்கு அவர் தனது லத்தீன் கட்டுரையான 'டி வல்காரி எலோக்வென்டியா' ('தி எலோக்வென்ட் வெர்னாகுலர்') தொடங்கினார், அதில் அவர் நகைச்சுவையாக எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் நீதிமன்ற இத்தாலிய மொழியைப் பேசும் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் வளப்படுத்த வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இத்தாலிய மொழியை ஒரு தீவிர இலக்கிய மொழியாக நிறுவுவதற்கு பேச்சுவழக்கு. உருவாக்கப்பட்ட மொழியானது பிரிக்கப்பட்ட இத்தாலிய பிரதேசங்களை ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கும் ஒரு வழியாகும். வேலை முடிக்கப்படாமல் விடப்பட்டது, இருப்பினும் அது செல்வாக்கு செலுத்தியது.

மார்ச் 1306 இல், புளோரண்டைன் நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் போலோக்னாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள், டான்டே படுவாவில் முடிந்தது, ஆனால் இந்த கட்டத்தில் இருந்து, டான்டேவின் இருப்பிடம் சில ஆண்டுகளாக உறுதியாகத் தெரியவில்லை. 1307 மற்றும் 1309 க்கு இடையில் சில சமயங்களில் அவரை பாரிஸில் இருப்பதாக அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன, ஆனால் அவர் நகரத்திற்குச் சென்றதை சரிபார்க்க முடியவில்லை.

1308 இல், லக்சம்பேர்க்கின் ஹென்றி ஹென்றி VII ஆக பேரரசராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இந்தத் தேர்தல் இத்தாலியில் கொண்டு வரக்கூடிய மாற்றங்களைப் பற்றிய முழு நம்பிக்கையுடன் (விளைவாக, ஹென்றி VII, கடைசியாக, அவரது ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தில் இருந்து அமைதியை மீட்டெடுக்க முடியும், அதே நேரத்தில் அவரது ஆன்மீகத்தை மத அதிகாரத்திற்கு அடிபணியச் செய்ய முடியும்), டான்டே முடியாட்சி பற்றிய தனது புகழ்பெற்ற படைப்பை எழுதினார். , முடியாட்சி மூலம் , மூன்று புத்தகங்களில், பேரரசரின் அதிகாரம் போப்பைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக அவர் மீது இறங்குகிறது என்று அவர் கூறுகிறார். இருப்பினும், ஹென்றி VII இன் புகழ் விரைவில் மங்கியது, மேலும் அவரது எதிரிகள் பலம் பெற்றனர், அவர் அரியணை ஏறுவதை அச்சுறுத்தினர். இந்த எதிரிகள், டான்டே பார்த்தது போல், புளோரன்டைன் அரசாங்கத்தின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர், எனவே டான்டே அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு டயட்ரிப் எழுதினார், மேலும் நகரத்திலிருந்து நிரந்தரமாக தடைசெய்யப்பட்டவர்களின் பட்டியலில் உடனடியாக சேர்க்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பை எழுதத் தொடங்கினார். தெய்வீக நகைச்சுவை .

அடுத்து படிக்கவும்

'தெய்வீக நகைச்சுவை'

1312 வசந்த காலத்தில், டான்டே மற்ற நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுடன் பைசாவில் புதிய பேரரசரைச் சந்திக்கச் சென்றதாகத் தோன்றியது (ஹென்றியின் எழுச்சி நீடித்தது, மேலும் அவர் 1312 இல் புனித ரோமானியப் பேரரசர் என்று பெயரிடப்பட்டார்), ஆனால் மீண்டும், இந்த காலகட்டத்தில் அவர் சரியான இடம் நிச்சயமற்றவை. 1314 வாக்கில், டான்டே முடித்தார் நரகம் , பிரிவு தெய்வீக நகைச்சுவை நரகத்தில் குடியேறினார், 1317 இல் அவர் ரவென்னாவில் குடியேறினார் தெய்வீக நகைச்சுவை (1321 இல் அவர் இறப்பதற்கு முன்).

தெய்வீக நகைச்சுவை மனித வாழ்க்கையின் ஒரு உருவகக் கதை, கிறிஸ்தவ மறுவாழ்வு வழியாக ஒரு தொலைநோக்கு பயணமாக முன்வைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஊழல் நிறைந்த சமுதாயத்திற்கு தன்னை நீதியின் பாதையில் வழிநடத்தும் ஒரு எச்சரிக்கையாக எழுதப்பட்டது: 'இந்த வாழ்க்கையில் வாழ்பவர்களை துன்ப நிலையிலிருந்து அகற்றி அவர்களை வழிநடத்துங்கள் மகிழ்ச்சி நிலைக்கு.' கவிதை முதல் நபரில் (கவிஞரின் பார்வையில்) எழுதப்பட்டது மற்றும் இறந்தவர்களின் மூன்று கிறிஸ்தவ பகுதிகள் வழியாக டான்டேவின் பயணத்தைப் பின்தொடர்கிறது: நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் இறுதியாக சொர்க்கம். ரோமானிய கவிஞர் விர்ஜில் நரகத்தில் டான்டேவை வழிநடத்துகிறது ( நரகம் ) மற்றும் சுத்திகரிப்பு ( சுத்திகரிப்பு ), பீட்ரைஸ் அவரை சொர்க்கம் வழியாக வழிநடத்துகிறார் ( சொர்க்கம் ) புனித வெள்ளிக்கு முந்தைய இரவிலிருந்து 1300 வசந்த காலத்தில் ஈஸ்டருக்குப் பிறகு புதன்கிழமை வரை இந்த பயணம் நீடிக்கிறது (புளோரன்ஸில் இருந்து டான்டேயின் உண்மை நாடுகடத்தலுக்கு முன் அதை வைப்பது. நரகம் மற்றும் கவிஞரின் பயணத்திற்கு ஒரு அடிப்பகுதியாக செயல்படுகிறது).

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் மூன்று பகுதிகளின் அமைப்பு, ஒன்பது நிலைகளின் பொதுவான வடிவத்தைப் பின்பற்றுகிறது, மேலும் ஒரு கூடுதல் மற்றும் முதன்மையானது, பத்தாவது: நரகத்தின் ஒன்பது வட்டங்கள், அதைத் தொடர்ந்து கீழே லூசிஃபர் நிலை; சுத்திகரிப்பு நிலையத்தின் ஒன்பது வளையங்கள், அதன் உச்சத்தில் ஏதேன் தோட்டம்; மற்றும் சொர்க்கத்தின் ஒன்பது வான உடல்கள், அதைத் தொடர்ந்து எம்பிரியன் (கடவுள் வசிக்கும் பரலோகத்தின் மிக உயர்ந்த நிலை).

என்ற அளவில் எழுதப்பட்ட 100 காண்டங்களைக் கொண்ட கவிதை மூன்றாவது வரம்பு (இதனால் கவிதையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் தெய்வீக எண் 3 தோன்றுகிறது), டான்டே அதை தனது சொந்த கண்டுபிடிப்பாகக் கருதும் வகையில் அதன் பிரபலமான வடிவத்திலிருந்து மாற்றியமைத்தார்.

விர்ஜில் டான்டேவை நரகத்தில் வழி நடத்துகிறார் மற்றும் அவர்களின் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள பாவிகளின் ஒரு தனி வரிசை, மற்றும் டான்டே மற்றும் விர்ஜில் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களுடன் பேசுவதற்கு வழியில் நிறுத்துகிறார்கள். நரகத்தின் ஒவ்வொரு வட்டமும் குறிப்பிட்ட பாவங்களைச் செய்தவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தண்டிக்கும் நிலப்பரப்பை உருவாக்குவதில் டான்டே எந்த கலைச் செலவையும் விடவில்லை. உதாரணமாக, ஒன்பதாவது வட்டத்தில் (துரோகக் குற்றவாளிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது), குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் கன்னம் வரை பனியில் புதைக்கப்படுகிறார்கள், ஒருவரையொருவர் மெல்லுகிறார்கள் மற்றும் மீட்பதற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள், அவர்களின் புதிய விதிக்கு நிரந்தரமாகத் திகைக்கிறார்கள். இறுதி வட்டத்தில், சாத்தான் இடுப்பளவு பனியில் புதைந்து கிடக்கிறான், அவனது ஆறு கண்களிலிருந்து அழுது, வரலாற்றின் மூன்று பெரிய துரோகிகளான யூதாஸ், காசியஸ் மற்றும் புரூடஸை மெல்லும், டான்டேயின் கணக்குப்படி, மற்றும் இருவரும் சுத்திகரிப்புக்கு செல்கிறது.

இல் சுத்திகரிப்பு , விர்ஜில் டான்டேவை புர்கேட்டரி மலையின் மேல் ஏறி, ஏழு நிலை துன்பங்கள் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மூலம் (ஏழு கொடிய பாவங்களுக்கு ஒரு உருவகம்), உச்சியில் உள்ள பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை அடைவதற்கு முன் அழைத்துச் செல்கிறார். இங்கே கவிஞரின் பயணம் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கிறது, அதில் காத்திருக்கும் பரலோகத்திற்காக அவர் பார்க்கும் பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தை நிராகரிக்க டான்டே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

தெய்வீக அறிவொளியைக் குறிக்கும் பீட்ரைஸ், டான்டேவை வழி நடத்துகிறார் சொர்க்கம் வானத்தின் ஒன்பது நிலைகள் வழியாக (பல்வேறு வானக் கோளங்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன) உண்மையான சொர்க்கத்திற்கு: கடவுள் வசிக்கும் எம்பிரியன். வழியில், பூமியில் அறிவுஜீவிகள், நம்பிக்கை, நீதி மற்றும் அன்பு போன்றவற்றில் ஜாம்பவான்களாக இருந்தவர்களை டான்டே சந்திக்கிறார். தாமஸ் அக்வினாஸ் , கிங் சாலமன் மற்றும் டான்டேவின் சொந்த தாத்தா. இறுதிக் கோளத்தில், டான்டே கடவுளை நேருக்கு நேர் சந்திக்கிறார், அவர் மூன்று மைய வட்டங்களாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது. உண்மையான வீரம் மற்றும் ஆன்மீக நிறைவுடன் பயணம் இங்கே முடிகிறது.

மரபு

டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவை 650 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக செழித்து வளர்ந்தது மற்றும் ஜியோவானி போக்காசியோ 1373 இல் டான்டேயின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியதிலிருந்து ஒரு முக்கிய படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது. 1400 வாக்கில், கவிதையின் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவம் குறித்து குறைந்தது 12 வர்ணனைகள் ஏற்கனவே எழுதப்பட்டுள்ளன. இந்த வேலை மேற்கத்திய நியதியின் முக்கிய பகுதியாகும், மற்றும் டி.எஸ். எலியட் , டான்டேவால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டவர், நவீன உலகின் மற்றொரு கவிஞருடன் மட்டுமே டான்டேவை ஒரு வகுப்பில் சேர்த்தார். ஷேக்ஸ்பியர் , அவர்கள் ”நவீன உலகத்தை அவர்களுக்கிடையில் பிரிக்கிறார்கள். மூன்றாவது இல்லை.'